由于袁谭大军的败走，青州总算是避免了一场生灵涂炭。众人尽皆欢喜，同时也对在孙权孔融治下更加有信心，以不到两万的军队抵挡五万大军而自身没有受到多少损失，堪比大胜。现在的人们，多是从中原战乱逃来的流民，所以百姓无不心思安定和平，对战乱深恶痛绝。见青州不主动挑起战乱，也不畏惧战乱，所以青州无疑是百姓们最心生向往的圣地。经过这次防御战，也使得中原各地百姓，流民都慢慢向青州迁徙。
就在百姓安定，春暖花开之时，孙权又收到了一个好消息。那就是锦衣卫找到了华佗，并将他带到了青州来。孙权高兴不已，这个年代最缺的就是人才啊，在普遍寿命不高的时代，若是能有这些神医帮忙延续江东众人10年寿命，则世界局势必将大为改观。
孙权收到消息后，亲自出城迎接，只见一白发苍苍的老头，身材挺拔，目光炯炯有神，后面跟着个背着药箱的书童。在锦衣卫的带领下徐徐赶来。
孙权经锦衣卫介绍后互相寒暄了一番，便请华佗入府一叙。华佗入府后，急于知道那化脓之法，便开口问道：“不知公子是什么方法将伤口处理的如此完美？在下特来讨教一二。”
孙权拱拱手说道：“神医严重了，讨教不敢当，小子不过是在炼酒过程中，发现高浓度的酒精可以杀菌消毒，便用在处理伤口上，没想到效果奇佳。但是对医术却知之甚少，不及神医万一。此次邀请神医，便想招揽神医为百姓看病。”
华佗沉思良久说"非是吾不愿留下，只是我这里病人众多，我若离开，他们求医无门，老夫实在于心不忍啊。”
神医果然有大慈大悲之心，让他离开老家，他第一时间想到的却是病患们怎么办。"神医先别拒绝，晚生先问神医几个问题。第一，那么多病患，你能救治几个?"
"这个，老夫一天下来，大概能诊治一百来人吧。”
别以为一百多人不多，事实上这已经相当惊人了。1百多人是什么概念?假如平均5分钟诊治一人，一个小时才12人，一天不吃不喝不上厕所工作10小时，才120人。更何况，中医的诊疗，望、闻、问、切，很是耗费时间，加上开药方，5分钟，还真不一定够。加上有些病患是需要针灸、推拿、拔火罐、接骨等费时费力的特殊疗法的。所以一天一百多人，可见华佗平时有多辛劳。
"那么晚生想请问神医，这一百来人相对于外面求医之人所占几何?神医夙兴夜寐救治这些人，对于这么多病患能起到多少作用?"孙权接着问道。
"九牛一毛，杯水车薪也。”华佗愣了一下，无可奈何道。是啊，个人的力量总是有限的。华佗再厉害，神医也好，医圣也罢，他终究只是一个人，他不是神，一个人能救治多少人?相对于千万个病患来说，能起多大作用?
"不知神医有没有想过如何才能使得生病的人都得到救治呢?"嗯，这个......。”华佗捻须思考了片刻，接着道：“若天下太平，大小军阀不再征战不休，就不会有那么多流民，没有那么多流民，自然就不会有那么多疠疫流行。如此一来，病患数量将大大减少，老夫自然就能救治得及。可恨这乱世，可恨那些军阀，弄得民不聊生。”"呃......。”孙权也被说愣了，他显然没有预料到华佗会这样回答，明明问他医疗体制问题，他竟然扯到政治问题。还大发一通悲天悯人的感想。不过华佗这样说也不算很离题，人们的健康问题不是简单的生物学问题，还和社会、心理等因素密切相关。他这番回答表明，他的思想高度已经脱离了纯粹的临床医生范畴，懂得从社会角度去考虑健康问题。这种理念其实很先进，医学界其实是一直到了近现代才确立了这样的理论。近代中国有两位牛人和他一样在思想上超了脱临床范畴，转而关注社会问题，一位是鲁迅，另一位就是国父孙忠山。鲁迅认为当医生能治疗人们肉体上的痛苦，却无法治疗思想上的愚昧。于是他弃医从文，试图以自己一支笔改变人们的精神。国父孙忠山认为医术救人，所救有限，世上最大的权力是政治，政治既可以为"大善”也可以为"大恶”中国人的苦难均源于"不良之政治。”因此，他决心弃医从政，改"医人"为"医国。
所以说，英雄所见略同，即使相隔将近2千年，有些思想上的东西还是有共同点的。不过如此一来，孙权就不好回答了。想了一会，孙权道：“此天下大势如此，非一时一刻可以改变，然我家父王和吾均以仁政为民，曾立志拯救天下万民，想必假以时日，必能解万民于倒悬，使人民安居乐业，不再受着战乱之苦。"
"我倒是想到个办法，可以救治更多病患。"孙权说道。
"什么办法?就是那个锦衣卫说的什么医院?"
"没错，就是医院。"
"哼，那什么劳什子医院，还不是为达官贵人服务，与平民百姓何干!"华佗怒到。
"呵呵，神医请息怒，我这医院可不同于以往的太医院。非专为皇室效力。吾曾有言在先：疾病面前人人平等。所以，这个医院叫“百姓医院'，是对广大老百姓开放的。”孙权见华佗发怒，赶紧解释道。孙权曾经想起名叫"人民医院”，虽然"人民”。一词虽古而有之，如《管子*七法：”人民鸟兽草木之生物。；如《周礼·官记*大司徒》：“掌建邦之生地之图，舆其人民之数。”但毕竟不常用。反而说起"百姓"大家都明白什么意思，反正这两个词意思也差不多，于是孙权决
定大笔一挥，起名为"百姓医院。"喔?还有这等事?"华佗一听这话，马上动容了，尤其是"在疾病面前人人平等"这句话，可谓说道他心坎上了。他这一生，救治病人无数，朱门酒肉臭路有冻死骨的事情不知道见过多少回，看惯了一边是一掷千金的豪门，一边是因为买不起药硬扛着，抗不过就白白病死的贫苦百姓。所以他通常给有钱人看病就会收的很贵，而给贫民看病就经常免费。为了救治流民和病患，他散尽家财。天下大乱，流民无数，可是他散尽家财也不过杯水车薪，流民实在太多，他又能救治多少人?只能徒叹奈何。"千真万确。”孙权解释道。"神医您试想一下，您一个人一天下来，再了不起，也只能救治一百多人。但是，如果我们医院里有1 0个像你医术那么精湛的大夫，就能救治1千多人，如果有一百个昵?"华佗砰然心动，是啊，个人的力量是有限的，人多力量大，生活在这个没有自动化装置，什么都靠一双手、两只脚的社会的人体会特别大。"这个什么医院，真的有那么多大夫吗？华佗不由得问。"是·百姓医院·!”这就涉及到孙权办院的理念问题。这个医院不但是一座给人看病的病院，它还是一座学院，一座医学院。这里将聘请天下有名的大夫，除了给病人看病外，还会开堂讲课，将自己的宝贵经验传授给学生。大夫们也可以互相交流，这样一来，就可以培养出越来越多优秀的大夫，也可以使大夫们的医术越来越好。"没错，孙权办这个医院当然不止是一个单纯为人治病的医疗机构，而是一座"产、学、研。一体的机构，类似于后世的医学院和附属医院。这样才能不断培养出优秀的大夫，使一些优秀的大夫宝贵的经验得到传承。后世都说华佗是神医，传说中他的医术是神乎其技，可是他的青囊书被烧，医术没有流传下来，留下千古遗憾。孙权就是为了填补这样的遗憾所以毅然决定设立医院的。同时，孙权还想借助这样的机构，促使各大名家之间多点交流，碰撞出思想的火花，并且对医学技术开展研究，促进医疗行业的良性循环。华佗听到这话，眼前一亮，对啊，这个方法好，如此一来，必然可以培养出大批医生，再也不怕病患过多得不到及时救治的情况出现了。"这个方法好是好，不过前提是要求各位医学大家都有无私之心，肯将自己的宝贵经验拿出来共享。就是不知道华神医肯不肯将您的毕生医术传授给他人，吾听说你著的《青囊书》可称为"医方之祖。若能流传开去，必能活人无数。”孙权接着问。
在古代，各种技术都是秘而不宣的，各种看家本领是人家吃饭的凭借，历来有传男不传女的传统。所以，很多技艺都是家传的。另外，还有教会徒弟饿死师傅的说法，所以师傅教徒弟，经常会留一手。这些传统，或者说是陋习，导致了很多技艺的失传，中华民族上下几千曾经创造了辉煌的文化，科技文化水平一度远远领先于世界。然而无数文化被创造出来，又有无数文化湮灭于历史长河，和国人这种法不外传的思想关系很大，这真真是令人扼腕叹息。基于以上的原因，孙权提出这种要求其实是很冒昧的，不过华佗不是一般人，他是博爱无私的"神医”显然孙权是了解他的性格的。果然，华佗听到他这样说，不但不生气，反而很高兴。
"只要能医治更多病患，老夫又何惜我这一身的本领。只是，老夫这《青囊书》刚成书不久，公子难道读过拙作?"这个时候，华佗刚完成《青囊书》的写作，看过的人没几个，更没有刊印出版一说，所以对于孙权口中知道他这本书感到很惊奇。"这......。”孙权一时语塞。便拿出左慈出未卜先知的本领说道："神医可知道，左慈左仙翁为吾师，常常表现出神异之处。他的意思是说，人家是神仙的弟子，有什么不知道的。
"左元放的事迹我倒是略有耳闻，没想到他竟然是你的师傅。""是，据说当年左仙翁在天柱山炼丹，夜观天象，发现帝星现于南方，于是一路寻找，最后找到江东，收我为徒。”意思是说，我是天命之人，你看着办吧。"哼!简直是妖言惑众，什么帝星，什么夜观天象，不过是方士骗人的把戏。作为一位医生，华佗是不信神鬼之说的。人家讲究的是辩证施治，医家所用的五行理论其实是一种朴素的唯物主义观。所以，如果给他讲后世的辩证法、唯物主义，他一定很容易接受。"
"神医，现在百姓医院已经聚集了张仲景等10多位名医。并召收了100多位学徒。这些学徒均为1 0来岁的识字少年，张仲景已经将他所著的《伤寒杂病论》拿出来教授这些少年，各位名医也纷纷将自己的拿手本领编印成册，轮番教授这些学徒。"孙权继续给华佗解释医院的事情。
华佗大受触动：“如此多良师益友，假以时日，这批少年必能成材。""没错，只需要4.5年，这些少年学徒便可以独当一面。到时候就可以将他们派往各处，救治各地病患。如此，不胜过神医你一个人单打独斗吗?但是要论对外科诸病的诊疗，神医可称当世第一人。不知神医可否愿意去教授这些孩子?"
"教，当然教!"华佗鸡冻了，孙权给他描画了一副美好的前景。按照这种方法，4.5年就可出百十个神医，再过4.5年又出百十个神医，到时候还怕病患得不到救治吗?古时候的医生少，医术水平高的医生更少，原因很多。师承是一个原因，那时候没有医学院一说，很多大夫都是从小跟着师傅抓药的童子，从师傅手上一点一滴学回来的医学知识。所以多数大夫没有经过系统学习，更多的是靠自己的勤奋与天分。若师傅水平高还好，遇到困难能得到师傅的有效指点，若是师傅水平臭，不把你
指入歧途就不错了。
基于上述原因，古代，医生少。”良医"更少，医生的水平也参差不齐。现在孙权一个医院(包含了医学院的职能)，解决了医生的师承问题。不但是简简单单解决了师承问题，更是可以集中多位名医，取长补短，密集式灌输当代最先进的医学知识给那些学徒。焉有不出"良医"之理。华佗一听就知道这个方法的优越性，当然，前提是要这些名医能无私奉献。华佗不知道的是，由于孙权相继捣鼓出造纸术和印刷术，教科书问题也得到了很好的解决。
"慢着!"华佗突然想起一个问题，"这个什么百姓医院是给百姓看病的，这我相信，但是，目下正逢乱世，百姓多有流离失所，很多百姓连果腹都难，敢问尊驾，到这个百姓医院看病，收费几何?"其实，华佗言下之意是：能免费看病吗?如果免费看病，财政怎么支持?他自己干过这方面的事，当然知道，救治这些流民，财政负担有多重，以他一人之力，面对这些流民，也不过杯水车薪而已。"神医放心，吾设立的百姓医院，已经考虑到贫民问题。在百姓医院看病，可以分为两种情况：对于有支付能力的人，自然还是需要付钱看病的。"听到这里，华佗也暗自点了点头，这一点他是认同的，而且他做得更绝，对有钱人，经常是收重金才肯上门去看病的。
可是，你要知道，现代医疗那么贵，很大程度是因为使用很多大型仪器设备的原因，这个检查那个检验。如果动手术，整个手术室乃至于所有使用的器材辅料，全是无菌的，这些东西那样不是钱堆出来的。但是华佗给人看病，不过是望闻问切，连个听筒都没有，要说有仪器设备，就是几根银针了。把把脉，翻翻眼皮，拿起毛笔刷刷刷开个药方，这样也无需多大的投入。
"而对于没钱支付的人，我们会先让他们治病，所耗费的医药费，等他们痊愈后，会安排这些患者或者他们的亲人做工，以工钱偿还之。吾在建业城郊外开垦了很多药田，大量种植各种常用药材。还有，吾也开设了一些工坊，那些没钱治病至没钱吃饭的贫民，吾就收留他们在药田耕作或去工坊做工。”
"喔，这种植药材倒是个好方法，唉，怎么我就没想到昵，这样一来，药材价格必然会大大下降。只是这工坊又是干什么的?为什么不种植粮食?"
"因为看病付不起钱的人太多了，药田一下子也容纳不了这么多人手，因此吾就将一部分人安排到工坊做工了。这个工坊是生产各种日用品的，如鞋啊、衣服啊等等。因为江东土地早有人耕种，战火基本上没有波及这些人家，没有多少人丢弃土地逃难。因此，也没有多少荒地可供屯田。不过青州最近刚刚收服，人烟稀少，可供开垦的荒地无数。所以吾准备将药材种植在青州半岛，江东方面有张医圣主持，而青州这面却需要神医您来主持了。
"这个方法确实巧妙，这样一来，不但不愁缺乏药材，连这些流民的粮食也解决了。还不用官府出一分钱。妙，妙，妙。"华佗抚着胡须道。当然不须官府掏钱啦，孙权才不会笨到去实行什么全民医疗免费制度呢。2千年后的神州大地都无法做到全民免费医疗，更何况在这个生产力水平极其低下的三国时代。何况就算他提出免费医疗计划，他老子孙坚会同意吗?人家是枭雄，是要征伐天下的，别说现在没有多余的钱粮，就算有，都拿去招兵买马、制造兵器甲胄去了，哪里顾得上什么狗屁医疗问题。孙权自然不会去自讨没趣向他提出这样不讨喜的计划。
孙权用这个方法基本上实现了医院的自给自足。一部分资金来源于对富人适当的提高医药费，大部分资金则来源于这些病患痊愈后的劳动所得。虽然有部分病患会不治身亡，白白损失掉这部分的劳动力。但是，绝大部分痊愈的病人都会不知不觉中被"超额劳动"了，用孙权的话说，被榨取了剩余价值。不过一般人不察觉而已。相反，他们能被救治，早已经千恩万谢了，哪里会计较劳动时间长短问题。更何况，对那些食不果腹的流民，就算不给治病，能有口饭吃都愿意出卖劳动力，所以孙权这一下，对他们来说着实相当于救苦救难的菩萨了，因此，也没什么人耍赖，被治好的病患都心甘情愿老老实实地去干活抵债。就这样，华佗也成功被孙权忽悠加入了。孙权印象中，三国时期有三个神医，号称"建安三神医。但是另一个人远没有华佗和张仲景出名，他只记得那人姓董，也不大记得起那人的名字了，派人四处寻找也没找到一个符合条件的"神医"，只好作罢。其实孙权并不知道。建安三神医"另一个神医叫董奉，在后世医学界也是很出名的，后世以"杏林"代表医学界正是来源于此人。据说董奉医德高尚，他常年为人治病，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让病人种植五棵杏树；病情不重的人，他给治好了，就要病人种植一颗杏树。这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。这一点倒有点象刘厚那招"以工代医。董奉就住在林中一间草房里，待到杏子熟的时候，他对人们说，谁要买杏子，不必告诉我，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。根据这个传说，人们用"杏林"称颂医生，用"杏林春暖。、。杏林春满。、。杏林满园"或"誉满杏林"等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。孙权找不到董奉的原因很简单，因为这个时候董奉还没出生，不过其父亲董晓正是张仲景的弟子之一，这次和张仲景一同入江东，就读于孙权的百姓医院......