顺着长江西进来到湘水边，孙权跟韩当说：“以公将军就送到这吧，有典将军守护吾即可，若是将军领500士卒跟随，人数太多，目标太大，不利于隐藏踪迹。待吾事成，便派人通知将军，我们在长沙会和。将军见吾玉佩为号！”
虽然韩当担心，但是也没有办法，只能把孙坚嘱托他的话又跟典韦说了一遍。
过了湘水以后典韦问道：“主公，咱们不是去长沙么，怎么向西走？”
孙权笑着说：“预先取之，必先予之。吾派人打听到长沙中郎将黄忠有一独子，因体弱多病，长年卧床。现在神医张仲景就隐居在襄阳南部，我们先给黄忠找郎中。”
典韦疑惑的说道：“是何人，能让少主如此躬亲？”
孙权笑着说：“此人之勇不下恶来！”
典韦又不服了说：“现在除了子龙吾不敢保胜，伯符，兴霸我都可一战！这黄忠要是真有能耐，吾定当跟他比试比试！”
孙权笑着说：“机会会有的，咱们先找到神医吧。”
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年（公元190 年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。
据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168 一188 年）时的公元171 年、173 年、179 年、182年、185 年等几次的疾病流行规模最大。南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。
建安年间，他行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。
《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，并且随着时间的推移，这部专著的科学价值越来越显露出来，成为后世从医者人人必读的重要医籍……张仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。据不完全统计，由晋代至今，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学者记逾千家。邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。
据史书记载，张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。
张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不
慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。
当时社会，人心涣散，朝政不安。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。而府衙自顾不暇，为争权夺势，发动战争。这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年（公元161年），他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。
张伯祖当时是一位有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。
比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解，曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心，从此他学习更加刻苦。他博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”，超过了他的老师。当时的人称赞他“其识用精微过其师”。张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。
他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。
他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。
经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。这部著作在公元210年左右写成而“大行于世”。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。
尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官，（汉代从汉武帝开始实行举“孝廉”“良才”的选官制度，“举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。）东汉末期多举世家子弟，仲景承袭家门，在灵帝时（约公元168～188年），被州郡举为孝廉，进入官场。在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守（长沙郡：秦置，下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县，治所湘县【今长沙市】）。
但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。
他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了惯例。每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，用来纪念张仲景。
张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。他大量采集民间验方，进行认真研究。
有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。
《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。
张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运
回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
孙权二人是先来到了襄阳城附近，打探张仲景的下落。因为有心打听，所以他们很快就在襄阳城外的一座小村庄内，找到了张仲景。"这位后生找老夫何事?"张宅的府门前，张仲景诧异的看着孙权说道。张仲景头发花甲，年纪很大了。但是却红光满面，气色很好。张仲景诧异的原因是他在这里隐居多年了，足不出户。也不怎么行医了，没想到居然还有人找上门来。"晚辈是想请老先生出手，救治一年轻人。孙权不敢怠慢，抱拳说道。"什么病?"张仲景虽然很久没行医了，但到底也是医圣，有一刻慈心，闻言并没有拒绝，问道。
应该是打娘胎里边出来就有的先天不足。不过，还不能论断。还要请老先生亲自诊断一番，才能确诊。孙权说道。"好，那把人带到后，来寻老夫就是了。张仲景很是豪爽的说道。"多谢老先生。”见到张仲景轻易答应了，孙权也是松了一口气。来的时候，就怕张仲景是一个脾气古怪的老头。现在看来不然，是一个很豪爽的人物。拜谢了张仲景之后，孙权怀着轻松的心情与典韦一起，策马南下了。数日后，孙权到达了长沙的攸县，也就是长沙治所所在地。因为黄忠在当地很有名，很快，孙权就找到了黄忠在城内的府邸。到达后，孙权叫典韦上去敲门。"不知这位先生有何贵干?"有个老家奴走了出来，打量了一下孙权等人，疑惑道。"你家老爷在刘将军帐下效命，很是忠猛，深得大将军喜爱。偶然间，大将军听说你家公子，有些不妥当。于是派遣了我来接你家公子北上襄阳救治。孙权微笑着说道。"这，还请先生进府稍等片刻，容我去禀报夫人。老家奴闻言一惊，紧接着狂喜了起来，举拳说道。家中就这一颗独苗啊，不知道想了多少办法，愣是没调理好。现在大将军亲自出马，是一份很大的希望啊。"请。孙权点了点头，引着典韦，与老家奴一起走了进去。进入府邸后，孙权被安排在了大厅。那老家奴则去通知黄夫人去了。不久后，孙权见到了黄忠的夫人，以及能否让黄忠归顺的关键，黄叙。黄夫人也是年过半百了，很寻常的一个妇道人家。黄叙则是有异常人，按道理说，黄忠乃当世猛将，体格粗壮。生出来的孩子，也大半是那种虎头虎脑的货色。但是黄叙却是脸色苍白，双目无神，脚步更是无比的虚浮，而且还是处在十八岁，非常青春的时期。孙权看了一眼黄叙，有一些心惊。不知道以张仲景的医术能否治好。"不知道先生是?"黄夫人首先开口问道，并细细打量了一下孙权，在听到老家奴说，刘表派遣了人接她儿子黄叙入襄阳医治，黄夫人的第一个反应是狂喜，但是第二个反应却是怀疑。到底也是年过半百了，经验丰富。知道她丈夫现在虽为刘表帐下为将，但不受重用。怕来人起什么歹意。不过，当黄夫人见到孙权后，疑虑顿时去了大半。因为孙权一个孩童容貌端正，眼生中正平和，按照黄夫人半辈子的观人经验，觉得孙权是那种比较可靠的正人君子。"在下姓刘，名权。为大将军远房侄子。孙权行礼道。"原来是刘大人的亲属。"黄夫人闻言拜见道。心下暗自点头。虽然年轻，但是谈吐并不儿戏。不过，黄夫人还是没有放松警惕。紧接着，又借交谈之故，向孙权提了很多的问题。
有的问题还比较掉转，要不是孙权本身对历史深有了解，恐怕也答不上来。不过，最终全都被孙权应付了过去。黄夫人也才放松了警觉，弯身行礼道：多谢大将军好意，老身立刻就收拾行囊，随从大人去襄阳。""夫人自便。孙权点头说道。随即，黄夫人带着黄叙一起走了下去。或许是因为救子心切，黄夫人收拾行囊的速度非常快，很快就准备妥当了。就这么，孙权把黄忠的老婆孩子拐带走了。经过数日的长途跋涉，孙权带着黄夫人，黄叙一起回到了襄阳，张仲景的隐居的村庄内。"这就是后生当日所说的年轻人?"当张仲景看到孙权一行人后，立刻就把目光投向了黄叙，虽然是问，但却相当肯定。太弱了，真是太虚弱了。
"拜见老先生。。虽然身体很是虚弱，但是黄叙却还算大气，主动上前拜见道。"嗯。随老夫来。”张仲景点了点头，引了孙权，黄叙等人进入宅内。最后，一行人来到了书房内。张仲景让黄叙坐好，而后取了垫子，让黄叙把手放在垫子上，开始把脉。这让孙权，黄夫人的心都有些忐忑了起来。对于孙权来说，黄叙的性命是非常重要的啊。对于黄夫人来说，黄叙更是儿子。张仲景的把脉，持续了一段时间，不过，最终却是放开了黄叙的手。"老先生如何?"几乎是同时，孙权，黄夫人问道。"底子薄，但是调理的还算妥当。若是让老夫调理一段时间，最少可以活到三十岁。”张仲景笑着说道。顿时，孙权，黄夫人大喜了起来。古人三十岁自称老夫，死的也不在少数。
如今，黄欲以虚弱的躯体，却能够活到三十岁，那真是上天保佑了。而且，张仲景还说至少三十岁，活到三十岁以上也是无限可能啊。"多谢老先生救治。孙权深呼吸了一口气，压下了心中的狂喜，起身对着张仲景行礼道。孙权亲自定计，依靠大义，依靠黄叙来让黄忠归顺。大义不用多说，黄叙也已经有了康复的希望了。这双管齐下，黄忠大半可以归顺了。你刘表辛辛苦苦的想起黄忠来，必定是为孙坚做了嫁衣。荆楚也休想再次重振。