道教讲究六九之数，但与四这个数字相关的东西也有不少。比如江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为“道教四大名山”； 张天师张道陵,许天师许逊,萨天师萨守坚,葛天师葛玄,道教尊为四大天师；马灵耀（华光大帝）、赵公明（财神）、温琼（温元帅）、关羽（关圣帝君）被称为四大护法元帅；青龙,白虎,朱雀,玄武为四方护卫之神，又称“四灵”。对了，这四灵倒是与方位有关，俗称“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”，难道要从这上面着手？
可是这四个圆盘一模一样，并无任何图纹指示，如何区分方位？他心念一动，用手指挨着轻轻叩了一下，到最后一个的时候，声响却不同于其它三个，发出金属敲击般的声音。
他低下头细细一看，这个圆盘虽然与其它三个一样，都上了紫红色的油漆，但却隐隐露出金属的光泽——“这就对了，西方属金，它必是指向西方。”他用回形针轻轻转动，将箭头指向左边正中。
按道教五行之说，南方属火，北方属水，却不可能由这两种材质组成；唯东方属木，但其余三个都是木制，无从区别，还得从其它方向想办法。
可这下，绕是他想破了头，也想不出来还有什么线索指引了。
无奈之下，他一屁股坐在地上，随手拿起刚刚从书架上取下的一本《南华经》翻了起来。这《南华经》其实就是《庄子》，在道教中被尊为仅次于《道德经》的经典。其文恣肆汪洋，磅礴大气，一直深受老白喜爱。他最喜欢书中鹓雏与猫头鹰的故事：据说南方有一种类似凤凰般的神鸟，它的名字叫鹓雏？这只鸟从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树它不栖息，不是竹子的果实它不吃，不是甜美甘甜的泉水它不喝。这时，正好有一只饿得发昏的猫头鹰逮着了一只腐臭的死老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰看见了，
仰着头发出“吓、吓”的怒斥声，以为这只鹓雏要来抢它的死老鼠呢。
他常常还以高洁孤傲的鹓雏自喻，因此不由自主地翻到了这一页，摇头晃脑地读了起来：“：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海……”
“噢！”他突然心中一亮，这南北两个字像开关一般触动了灵机，他合上手中的书，看着封皮的《南华经》三个大字。然后赶紧放下，翻看着从书架上取下来的一堆典籍。
幸好他取下时叠得整齐，能够分得出来原来放置的位置，这第二排第三排搁架上的第一册书赫然分别就是《南华经》与《北极七六紫庭秘诀》。
“原来如此简单！”他不禁想起道德经常说的大音希声，大象无形，这倒也符合大道至简的道理啊。只是设置这机关的祖师，没想到若万一架上的图书被翻乱了过后，这岂非永难解开了？
但转念一想，从概率学上讲，如果仅仅是东南西北四方，其实总共变化仅有256种，如果有耐心，打开也并非难事。他摇摇头，看来古人还是缺乏概率学常识啊。
他一边腹诽着这位不知名的前辈，一边按方位将剩下三个圆盘对准了，却浑然忘了自己当年学习概率学，经常被那位又黑又瘦的数学老师骂得狗血淋头的情景。
机关弄完了，但却没有任何反映，他又拉了一下书架，还是纹丝不动。
难道不是这个道理？这不可能啊。
对了！这方位有问题，自己是按照地图上的常识，左西右东，上北下南，但古人的舆图却未必如此，这藏经阁石壁所向，据他判断乃是正东，古人通过日出日落定大致方位，自然是与现在不差多少。
他将第一排小圆盘上的箭头指向石壁，然后再依次将其它三个转了方位，就听得“咔嗒”一声细想，有什么机关仿佛被打开了。他再轻轻一
拉书架，就听得“吱吱呀呀”，书架背后的一块墙移动起来，向里打开，竟然是一个暗门，通向一个黑乎乎的山洞。
老白兴奋了，没想到藏经阁中竟然还有这种秘密的地方，说不定夏其所说的事情能在其中找到答案。
他返回宿舍拿了手电和打火机，然后又进阁来，轻轻将门掩上，以免有其它不速之客闯入。然后蹑手蹑脚地走进山洞。
这个洞子约有两米宽，比西洲街头常见的防空洞要窄一些，高度顶多两米，他这个大个子走在其中还显得有些局促。两边石壁嶙峋，并不光滑，可见开凿时并不是大张旗鼓的大工程，地面也不平顺，一不小心还容易被石块绊倒。只是倒和外面一样干爽，没有潮湿的憋闷感，想是有什么地方通往山外形成通气孔？
他打开手电往前直射过去，前方大约二十米左右有个拐弯向左，入口处的墙壁上隐隐约约刻着几个字。
他向前急走过去，用手电一照，不由大吃一惊！
在远处看不清楚，以为仅刻了几个字，在灯光照射之下，老白才发现，这石壁之上，赫然刻着一首诗：“奔波隔阻重重险，带水拖泥去暮山，更望返乡求用事，廿年千里堪回还。”下面还有一行小字：“退身可得，进步为难，问道宜扬，可望龙泉。”
他怎么会不记得这首诗：那日他第一次到上清观，在风老爷子的建议下，在三清殿中求了一道签，那签上的内容，恰和这石壁上所刻的一模一样！
他还记得，当时自己见是一枚中签，心里还颇郁闷。而其中的意思连风老爷子也不甚明白，幸得志秋道长以道家之至理做了一番解说，心里才有所明悟。
只是，这诡异的巧合让老白心中浮出一阵异样的感受，不知道是恐惧还是庆幸，难道冥冥之中真有天意，把自己送进了这个神秘山洞，来完成一件非由他完成不可的任务？