英子的土屋邻着莲子的土屋，最西边的是芦苇的土屋，三座土屋从东到西一溜并排着。四郎已经17岁，到了成人的年龄，包括卢比在内，这一社会小圈子里已经有了5个成年男子。每到晚上都会有男子到英子、莲子和芦苇的土屋里去过夜。卢比除了英子的屋子会偶尔去光顾一下外，至于莲子和芦苇他是从不去的。即使英子的土屋也是看到很晚了没人去的时候他才去的，实际上这样的机会很少。
阿波罗和三郎每天必要找一个土屋过夜，不管谁的，只要有屋过夜就行，好象这已经成为他们每天生活必不可少的一部分，如果偶尔那一天没去成，第二天就如同生病了一般，神情沮丧和萎靡不振，或许整晚都是在焦躁中度过的。二郎和四郎看来倒是无所谓，想去时也会早早地到一个土屋去，更多的时候是不会去跟阿波罗和三郎去争的。不过当那天看他们不顺眼或生他们气的时候，会故意捷足先登占住一个屋子，有时连续几天，看到他们气的暴跳如雷的样子，内心不由得会开心地笑了起来。
然而二郎和四郎是从不和卢比去争的，这点他俩好象有一种默契。如果有一天看到阿波罗和三郎分别进了莲子和芦苇的屋子，他们两个似乎心有灵犀会都不去找英子，有意让卢比去她那里过夜。英子看出来了，卢比也不会没看出来，只是嘴里不说而已。
如果晚上卢比对英子说过之后，英子对贝茜提出照顾痴呆儿心存疑虑，还有点犹豫不决的话，第二天中午的事却让她认为必须这样做了。是的，她舍不得卢比离开自己，这是她的心里话。随着年龄的增长，当青春期那一颗躁动不安和从小形成的自由而狂放的心慢慢沉静下来之后，一个个孩子的出生，一个个孩子的长大，从二、三十年儿女缠身，整日围着灶台转等诸多繁杂事物中，切身感受到其实自己须臾都在倚赖着卢比，这其中也包括着贝茜，只是过去没朝这方面想而已。没有卢比和贝茜她的生活是不可想象的，回过头来想想自己少不更事的一些任性举动，确实有些幼稚和不懂事，回忆起来现在还有点脸红。现在贝茜走了，卢比又要离开自己，说是会时常见面，但总觉得像是一家人被分开了一样。在一块的时候卢比除了照顾贝茜，基本上是跟自己在一起的时间多，包括晚上只在自己的屋子里留宿，莲子与芦苇的屋子他是不会去的。他们几十年所建立起来的感情，已完全像一对情真意笃的夫妻。特殊的环境使得他们没有夫妻这种形式和概念，不过相比较而言他们的心既相近且又是相通的。
她舍不得让贝茜和卢比离开，但已将步入中年的她知道那些该舍，那些不该舍，岁月的沧桑早已使她历练到对事物的通盘考虑和全局观念。摆在面前的一个重要问题她不得不考虑，贝茜老了，卢比也已进入了中老年，自己虽然是一个女人，可是除了贝茜、卢比，就自己最年长，面对这个集体，应该担负起自己应尽的责任。有时她会凝望着每个人、每个孩子陷入一种遐想之中，感觉到他们每个人的身上都流淌着和自己同样的血液。其实不用多想，遗传基因的传承，事实上他们身上就是流淌着自己的血液。阿波罗也好，莲子也好，阿波罗与莲子的子女也一样如此，在种群的延续上他们一脉相传。因此英子对他们每一个人都有着割舍不了的感情和亲情。她爱他们，爱他们中的每一个人，包括那些痴呆儿。在她的意识中尤其有着保护痴呆儿的义务和责任，认为他们应有和正常孩子一样的生活和待遇。
人本善良，一个圣洁环境里成长起来的英子，这一人生哲理在她的身上得到了进一步的体现。随着时光的流转，人类在逐步向文明迈进，不过恶也伴随着出现了，并像打开的潘多拉的盒子也逐步蔓延开来。
人口的增长，岛上已渐渐形成了一个微型的社会。生活工具上的限制，——是的，毕竟还处在一个人类发展的初级阶段，0来口人很难再在一个锅里搅勺了。他们逐步分化和形成以英子、莲子和芦苇为中心的三个小集体。这种小集体粗看起来有点像家庭式的，实际上却很松散，并不是严格意义上的一个家庭。目前的生活方式是吃饭的时候未成年的孩子随自己的母亲，晚上睡觉的时候，大一点孩子则没有区别的住在贝茜原来住的及依次相连的土屋，或者到对面的岩洞和相距不远的山洞里。至于成年人，——主要指成年男子，在他们的思想里已经约定俗成的认为男子16岁，女子14岁便是成年人了。贝茜未去北边之前，他们多数（包括时间上）是跟贝茜和卢比在一起。贝茜迁移过后的几天中，他们有了一种新的习惯，猎取的食物给谁就在谁那搭伙吃饭，多数的时候会在这个女人的屋里过夜，吃饭与过夜有着某种意义上的联系，但在男女比例不对等情况下不是绝对的。他们也可以随便搭伙，二郎便经常如此，他一般是不跟任何利益挂钩的。（未完待续）