“我回来啦。”这句话对卢比来说迷惑不解，但对贝茜来说印象深刻。恍惚中她好象到过奥林匹亚神山，是在山门的守护者引领下去的。一路上见到了太阳神阿波罗，月亮女神狄安娜。当遇到海伦时，她才真正了解了特洛伊战争的根源，认识什么叫美，女人那种无以伦比的美。战神阿客流斯使她领略到了男人的威武和英俊，心灵第一次产生了少有的震颤。他们引她见到了众神之王宙斯的妻子赫拉。赫拉问她：“你见我要说什么事啊？”“我听到了地狱里的引魂小鬼在喊我，说让我到地狱去。你说我现在真的就要进地狱了吗？”赫拉回答到：“在很远的东方有一个龙的国度，有个叫周文王姬昌的人，他会给你回答这个问题的。”于是她辞别了王后赫拉。虽然知道非常遥远，但为了重回人间，她从爱琴海到地中海，跨过亚非接壤的陆地，穿越红海，好象在飞，又飞跃了印度洋，看到了一片广柔的陆地，突然前面一座高山横亘在眼前，她想这或许就是人们所说的世界最高峰——喜马拉雅山。这时听到有人在喊自己，但巨大的惯性象有什么东西在后面推着自己，身不由己地撞到了山上。她醒过来了，听到了卢比在呼唤她，并挣开了她那疲惫的眼睛。
的确，遥远的东方有条龙，她的名字叫中国。中国有句成语叫“否极泰来。”出自周文王姬昌演绎的《周易》中的哲学思想。就《周易》而言，是一部人类较早认识自然和用辩证的方法去顺应与改造自然的书，并随之成为规范人的思想与行为的圭臬。“否极泰来”意指事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，“否”可转化为“泰”，也就是说情况可以从坏转好。“否”、“泰”是《周易》64卦中的两卦，正好卦象相反：天地交而泰，万物通也，否则滞。“否去泰来终可待”，由唐代诗人韦庄这句诗来诠释贝茜目前的境遇也许最贴切不过了。
贝茜在饮用耶汁并补充以蛋白为主的蛋类营养之后，象久旱枯萎的禾苗开始展叶了。对于贝茜生命的回归，真的是耶汁与鸟蛋的神奇作用吗？并非尽然，只是说明了一点，贝茜在与她过去的生活告别。经过这一番炼狱般的磨难——也许是上帝对她的再一次洗礼，把过去残留在身体里的一切，除自己的躯壳外完全荡涤清之后，又一次经天地的交汇融合，注入了新的生命的元素。难道不是上帝在眷顾她吗？不这样她怎能去面对新的生活，与自己过去完全不同的世界呢？目前她可能还没认识到这一点。
贝茜的高烧已经退去了，并对卢比采集的各类果蔬已不再排拒，慢慢地开始接收，尤其是经过太阳的能量烤熟后的各类禽蛋已成为她的最佳食品。对于蛋类，卢比每天尽量要寻找到三至四个，如果能更多的话他会留到明天，或者在贝茜的劝说下吃两个，否则是一个也不吃，贝茜并管如何推让都无济于事。贝茜还爱吃的是椰子吸取汁后的内穰象锅巴一样的白色耶笙——紧贴着内果壁的一层。
虽然贝茜开始进食了，然而她的身体太虚弱了，过了三天以后，她才对卢比说：“我想起来，到外面走一走。”当卢比要扶她站起来时，她又说道：“你先给我采一些阔树叶和藤条来。”台风过后，卢比又重新给她搭建了一个庵棚。
卢比按照她的吩咐，采摘了一些比较光滑而又耐用的阔叶树叶，贝茜坐起来后，着手编织了起来。
卢比去寻找食物去了。贝茜编织好自己遮体的装束之后，扶着庵口的一根搭棚的树干慢慢地站了起来，身体的一半重心通过手臂压在了这根树干上。她两腿发软，虽然感觉自己的身体轻的能飘起来，但也难以承负。眼睛适应了一下外面强烈的光线，慢慢地走动了一下。身子有些摇晃，但还是坚持走动了几步。一阵微风吹来，她闻到了身上一股难闻的气味。不用说早该清洗了。便脱掉了自己身上的衣裙，拿起刚编织好的树叶围裙，向小潭挪去。她没敢将整个身子浸泡到水里，潭底很凉，知道自己现在的身体顶不住。于是将连衣裙在水里漂洗了几下后，用上面比较暖和一点的水轻轻地擦起了自己的身子。擦到已瘪下去而显得松弛的小腹，心里想到：这一病不知瘦去了多少磅肉。
她穿起了围裙。胸部，本不想再自欺欺人地围那两片叶子了，可是看到原来高耸的双峰已经塌陷了下去，而且丑陋的耷拉着，心里有点酸酸的，想还是盖住它吧？
她听到了树林里拔动树枝的声音，知道卢比回来了，已经不自觉地产生的那一种依恋的情结，使她转身望着他来的方向。（未完待续）