高泽却没有歇着的意思，也没理会妈妈的关心，只管在爸爸面前显摆他肚子里的货：“小瓦甸到了，大瓦甸也不远了，俗话说：‘桌子不平——瓦垫（瓦甸）’嘛！明万历《宝应县志》载曰：瓦店在县治南30里，原来叫瓦店或者瓦淀，清雍正《扬州志》才称瓦店为瓦甸，传说在隋朝末年，大将裴元庆曾率领瓦岗寨部分义军驻防在瓦甸地区。亲王李世民登基以后，敕封此地为瓦甸。晚清时期还出过一名出色的武举人华晓云呢，他的孙子华克之也是一位非凡的革命英雄。”高泽还是很快的说出了瓦甸的历史和典故，高怀远好像为了显示的渊博，也为了不在儿子和老婆面前丢面子，补充着说：“传说肯定是以特定的历史事件为基础，反映了当时人民群众的愿望和要求。在隋末农民起义军中，瓦岗军多渔人猎手，英勇善战，曾多次击败隋军的主力，困扰洛阳。大唐奠基以后，对曾经驻防过瓦岗军的瓦甸进行敕封，这也是情理之中的事。你们看啊，瓦甸就在烟波浩淼的氾光湖畔，在开凿运河以前，与五里埠、华家滩连成一片，滩塗面大，水草丰茂，禽兽出没，这正是渔人猎手用武的理想之地。唐王朝建立以后，化干戈为玉帛，一些瓦岗军就地转业退伍，将手中的武器转化为生产工具，捕鱼狩猎，开荒种地，重新过上和平劳动的生活。以致由唐宋而元明清，世世代代，子子孙孙，生生不息。瓦甸的这个‘瓦’字，是不是瓦岗军的‘瓦’，原来的瓦店是不是因为瓦岗军而得名，就不得而知了。”
瓦甸是否驻防过瓦岗军，是否被唐王李世民敕封过，以及在今天的瓦甸人中，是否还有当年瓦岗军人的后裔，这都要有待于历史学家和人类社会学家的考证。但是瓦甸确实有些人具有瓦岗军人的那种豪爽强悍的气质，大碗喝酒，大块吃肉，痛快淋漓。过去，他们在生产劳动中，除了使用镰刀、锄头、犁耙以外，还善于使用一种名叫“大舞刀”的砍柴刀收割茭草。刀长不过3尺，宽不过4寸，柄长1丈，呈“7”字型，为县内外其他地方所罕见。狩猎用线枪、抬枪。线枪轻便灵活，抬枪杀伤力强。渔具有滩网、板网、快网、兜网、桃丝网、风流子、泥网、连杆网、捣网、挂网、鱼簖、鱼罾以及大罟网、银鱼网、丝网、摇网、花篮、鸡笼罩、鱼罩、丫子、拉索、钩、卡、飞叉等多种。其中网、钩、罾、簖、罩、钓车、鸣榔、叉、罱、裹丛、团罛（gu）、帆罛、旋网等都是从唐宋时期沿袭而来的。而“大舞刀”，飞叉、台枪等物，酷似古代的几种兵器。女人生儿育女，忙于种地喂猪，编织摺席。碾苇用的石磙子比起农用的石磙子瘦而长，亦可用于练武强身。时至今日，一些男人练武时，还在沿袭他们祖先的老把式，玩石锁，举石担，包括那碾柴用的石磙子。
五里埠的华姓是瓦甸地区的大姓，高泽外婆的婆家就是瓦甸的华家，只是后来外婆出嫁才到了镇上。华晓云是这华氏大姓的后裔，他对刀枪剑戟等十八般武艺样样精通，是晚清时期的一名出色的武举人，对地方民众学文习武产生过重大影响。而乃孙华克之则是在无形战线上作过默默奉献的英雄。他有着漫长而非凡的革命经历。在隐蔽斗争中，曾与日伪和国民党等巧妙周旋，斗智斗勇，出生入死，屡建奇功。当年他于延安向主席发誓说的“七不”，即：“不怕死，不怠工，不撒谎，不贪财，不想出头，不埋怨组织，不讨价还价”，不仅贯串了他的一生，而且已成为不少党员干部的座右铭。
民国期间，氾水有一位图画爱好者，曾作八幅氾水风景写生画，题为《氾水八景》，八景为：“纪庄燕柳荡春风，魁楼鸦墨造化功，东园荷月照瑶台，瓦甸归樵惜老翁，东溪渔艇载游客，静居梵音暮鼓钟，氾光夕照水天色，渡口雪舟运河中”。这八景每景也皆有一诗，其中瓦甸归樵写道：“霞光波影渡船催，市罢新柴沽酒归。横卧舱艄歌一曲，惊起野鸭满天飞。”这八景中的“瓦甸归樵”可就是说的高泽他们现在经过的这个瓦甸。
很快车子就骑过了大小瓦甸，氾水古镇的轮廓已经清晰可见了，六角古亭，茅草瑟瑟，早已没有了昔日的钟鸣鼎食的辉煌和繁华了。老远的，鼻子里就飘来了阵阵的酸楚味，这里素有生产酸醋的历史，扬州素有“界首干子氾水醋”的说法，此言不虚。骑车下了六角古亭边的斜坡，就看到了醋园的大门，醋园门厅高阔，棂格纸糊，的确有些历史了。往内望去，园子天井内一个老人正用草绳捆醋坛子，应该这就叫“坛络”吧，倒是颇有诗意。偌大的酱园，早已经没落了，很难再有昔日“前店后坊，职工近百”的盛况了。
氾水的繁荣，与古运河的开凿息息相关。它当时地处贯通江淮的邗沟中部，为漕运必经之地，官舫贾舶由此进出，由不得它不繁荣与昌盛的了。车子骑在今日的氾水大街上，找不到旧日的容颜了，街市庞杂了，道路拓宽了。若不进入它的历史，很难想像这里曾显现过“清明上河图”一般的海市之景。
明代后期氾水的大、小巷口已经形成，与运河构成了“凹”形商业区。酱园坊、槽坊、糖坊、茶食坊，磨坊、染坊、豆腐坊，可谓是“列市带贵，商贾竞至”。至清乾隆、道光年间，此处又与运河平行浚了一条3000米的下河。河上有迎秀、三元、聚园三桥。当时美景是：“下河两岸店铺陈，出门则要划子行。”小媳妇粗布水襟衣，挑动活窗，脆声卖香粉；老头儿长袍布衫，扔钱上船，借光买旱烟，好一幅明媚市井图啊！
只是这种小情调后来便被一把土填埋了。下河不见了，成了南北向的一条长街“五一路”。曾经的追忆，仿佛侧耳就能闻得潺潺水声。镇小巷多，官巷口、当典巷、财神巷、轿子巷、如意巷、牌坊巷等。看看巷名就仿佛窥探了历史一角；典招高悬，官人坐轿，贞女立坊……巷口头上依稀有砖砌横匾，大巷上的叫“紫气东来”，小巷上的叫“青去直上”。
氾水，以他数百家的商号，20多家的银行，构筑了它以前的苏北名镇的地位。大量富商巨贾定居于此，一时间，“馆驿筑毕，镇遍私园”，今尚有遗迹可循的是刁祠和华廒。或许代表了一种建筑风气，相隔仅数百米的刁家祠堂和华家宅第，全部采用“凹”字形结构。正房连两侧裙楼，11上11下合计22间。刁间祠堂如今改做了小学教师的宿舍。氾水“五一北路”遗存一座1936年建的茶馆，当年叫华阳楼。据说陈姓馆主业大谱大，从江西伐木材漂运河运至氾水。新茶馆上梁日不点鞭炮鸣步枪，引得轻易不开眼的氾水人争先赶来助兴捧场。这也算是氾水商贾史上的一桩轶事吧。茶馆开张5、6年，被沿运河开来汽艇划子进犯氾水的日本鬼子一枪打乱秩序，呜呼茶客散……
高泽的外公家就在“五一北路”上，类似于华家宅第的老旧的院落，规模没有华宅宏大隆重，门厅直入只有两进，后一进也是“凹”字楼，依稀可见，原本倒也是雕栏画栋，可惜红漆早已斑驳，木楼梯踏上去，吱呀作响，让人心里有些微的担心。透过木头的窗棂望房内，有一些五、六十年代的宣传画在墙上贴着，也有近百年的老楼，承载了林家和华家的烟云旧事，也记录了妈妈林佩云的孩提与年青时所有的少女之梦，更有许多高怀远当年留连辗转的恋恋不舍的回忆，也有高泽和舅舅阿姨家的兄弟姐妹的模糊的欢乐，年幼的高泽恍惚间仿佛遁入了时空，沿着运河在氾水、在外公家的小院的过去里行走着……
最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。
照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
《芙蓉》——清·郑板桥
对于高泽一家子的到来，外公外婆是非常的高兴，外婆华素英也是好久没有见到高泽了，看高泽虎头虎脑聪明伶俐的模样，外婆更是格外的欢喜，连忙拿出家里的点心糖果一把一把的往高泽的怀里塞，高泽也是个小人精，那小嘴是格外的甜，“外婆、外公”一个劲的叫着，还帮爸爸妈妈把带来的礼物拿出来放到桌子上，哄得两位老人家是高兴的合不拢嘴，直夸高泽懂事、聪慧、孝顺。
高泽倒也不拒礼（土话，客气的意思），直接就跟外婆说，他要吃长鱼面、大素鸡、小肠肘、还有外婆做的“肉坨子”、藕夹子、烧杂烩，说着那小嘴还咂吧咂吧，小舌头在嘴唇上来来回回的舔着，口水好像都到了嘴边了，那模样看得几个大人是哈哈大笑，惹得高怀远直骂他没出息，外婆却是摸着外孙的头，左亲一口，右亲一口，眉开眼笑的出去准备午饭了，林佩云也出去帮助母亲张罗了。
客厅里只留下了高怀远、高泽父子和外公林振青，林老爷子的模样一看过去就是个知识分子文人，年过六旬的老人，满头是银发，虽然没有白胡挂颔的风度，却有那种鹤发童颜的相貌，在他那高高的颧骨上架着一副老花镜，堆满皱纹的脸上总是挂着慈祥的微笑，饱经风霜的皱纹里，好像一波三折的往事，积蓄了他几十年的风风雨雨，此刻他看高泽父子的眼神，满是慈爱和欢喜。（未完待续）