姚哲看不惯官场上的这种腐浊气息，在这样的环境里他感觉身心疲惫，看不到希望。从心里讲，他不愿意随波逐流，改变自己。可不这样就永无出头之日。秘书能做一辈子吗？眼见比自己来的晚的，有的当了科长，有的去了更好的岗位，只有自己还在原地踏步，职位没升迁，收入还是那么一点。他愤愤不平。
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”乾坤早已扭转，如今是换了人间，什么信仰、理想已经不复存在。如今人人心里都明白，生存是第一位的，利益是第一位的，大家一个心眼向钱看，变得无比贪婪。
这是个有钱有权，便是英雄的年代。是制造财富传奇和权力神话的年代。蛊惑人心的金钱、穷奢极欲的物质，在不断刺激着人们不断扩张的欲望。苏格拉底说：未经审视的生活是不值得过的。可如今还有谁去思考这些？谁还在意道德、良心？所有人的生活都被利益占据着，眼睛里装的满着金钱。
姚哲站在北固山的山顶上，看着奔涌而去的长江，看着雾霭中的远山近壑，他似乎从山重水复之间看到了一条羊肠小道。适者生存，对我这样的小人物，也只能沿着一条羊肠小道去走了。有条路给自己走已经不错了，既然改变不了世界，那就只能改变自己。姚哲想着。
“想什么呢？呆立了这么半天。”叶娜问。
“我在想一个关乎哲学的问题，人究竟是种什么生命？和动物有哪些区别？怎样的生活才值得我们去追寻？”姚哲答。
“人有思想呀，动物没有。”叶娜忽闪着美丽的大眼睛说。
“你说的是亚里士多德的观点，柏拉图不这么认为，他说人就是无毛的两脚动物，具备一切动物的属性，残忍、暴虐、自私、贪婪。”姚哲说。
“这样的认识未免太极端，人还是善良的，有同情心，有理智，有精神境界的。”叶娜说。
“可人的一切善良，同情心、理智、和精神层面的东西是建立在物质上的，没了温饱，哪里还会有精神？没了温饱什么事都可能发生。人在生存都受到威胁的时候会比动物更可怕。”
“有你说的那么危言耸听吗？”叶娜不以为然。
“这是被无数史实证明了。中国历史上就发生过这样的事情；公元04年，八王之乱时，慕容鲜卑和成都王颖打完仗回师途中，因军粮匮乏，官兵饿极了，便把掳虐到的数万汉族少女充作军粮宰杀烹食，吃不了的就全都扔到河里淹死。
以文明著称的欧洲也发生过这样的事情。1874年，美国黄金探矿家帕克和五名同伴前往科罗拉多山考察探险，两个月后帕克独自一人返回，当被问及同行的五个人的下落时，帕克坦言说已经将他们杀死，为了在找不到食物的环境中活下来，不得不以同伴的尸体为食。这就是人做出的事情，你能说在极端条件下你不会做出这样的事情？当被饥饿折磨的要死的时候你能保证不吃人？”姚哲问。
叶娜不说话了，她没有被饥饿折磨的体验，更不知道在那样的情况下是否也会吃人或是被人吃掉。
“你说的这些都不是常态下发生的事情，咱们换个话题吧，这话题够血腥，听得人毛骨悚然。”叶娜说。
“生活本是残酷的，看似平静的生活其实危机四伏。阴谋、陷阱、争斗、杀戮时刻都在发生。只是没在极端情况下表现的相对隐晦罢了，如果我们没有足够的勇气和智慧面对现实，那就只能忍气吞声，逆来顺受地活着，接受命运、接受不公。”姚哲说。
姚哲的话让叶娜陷入沉思，揭开生活的面纱，生活的本质其实就是这样的，撇开其它不谈，仅就人性中的自私、贪婪就够丑恶的。她认同姚哲的看法，自己的人生经历不是最好的佐证吗？
可她依旧不愿接受这样的现实，干嘛要将生活抽丝剥茧到如此尴尬的地步呢？我们都活在这个世界里，大家不是都渴望生活的更轻松，更美好一些吗？如果都把生活看得这么晦暗，岂不是在跟自己过不去，岂不是一点希望也没有了。
“别想那么多了，更别把生活看得一无是处，我们在一起不是挺快乐的？这至少说明生活带给你的还不全是失望。屠格涅夫说人人都在生活，但是只有少数人熟悉生活，只要你抓住它，它便饶有趣味。我们就过自己饶有趣味的生活吧，别人怎样丑陋不关我们的事。”
他们朝山下走，不断与上山的游人擦肩而过。
“多有意思，我们走了，又有人来了，大家来到山脚下都渴望到山顶看看，看看山顶上能看见什么。其实看看又怎样？和徐志摩说的一样，带不走一片云彩。我们的生命不也和这观景一般，来到世间走一朝，体验一把喜怒哀乐之后便永久地离去了，人生不就是一次旅行，一个短暂的梦吗？”叶娜说。
“如果不是因为这儿名气大，大家认为是块能给自己带来好运的福地，谁会来这呢？你看那些穷山恶水的地方就没人愿去。”姚哲说。
“那是当然，大雁都循着温暖迁徙，人自然也要追随美好而行了。我们再去哪呀？这辈子跟定你了。”叶娜说。
“再去焦山看看好吗？看完焦山就回去休息，明天再去看金山，把镇江的三座山都走遍。”姚哲兴致勃勃地说。
“好是好，只是今天穿着高跟鞋呢，怕是上了焦山就无法下山了。”叶娜看着脚上的高跟鞋为难地说。
“当年宋美龄不是也穿着高跟鞋游的焦山吗？焦山不高，慢慢走，我给你讲他们的故事，听完了就上到焦山顶了。”
姚哲搀着叶娜朝山上走，一边说着蒋介石和宋美龄的故事。
“当年蒋介石和宋美龄第一次约会不知该选在什么地方，便找来他的顾问陈布雷求教。开始蒋介石想把约会地点安排在南京或是上海，问陈布雷，这两地哪个地方更合适。陈布雷摇摇头说：‘要让我说呀，这两地都不好。’蒋介石忙问：‘为何呢？’陈布雷说：‘蒋先生主事南京，如果找宋女士来南京有摆架子之嫌，若蒋先生去上海又有低三下四之嫌，所以这两地都不合适。’蒋介石又问：‘那安排在哪里是好？’
‘江苏镇江合适，按路程计算，蒋先生主动往上海走了100公里，宋女士往南京追了00公里，大丈夫的架子放下了，宋女士的主动热情也体现出来了……’。
听陈布雷这么说，蒋介石连说了三个妙字，最后他和宋美龄真的情定焦山。”
“他们谈恋爱真复杂，要考虑这么多，还是我们平民自在。姚哲，你说的这是真事还是胡编乱造哦？我可全当真的在听呢。”叶娜问。
“当然是真的，有据可查的呢。前面就是问渡亭了，当年蒋介石就是在这里迎接宋美龄的。我们先去那看看。”姚哲握住叶娜的手朝江边走，继续讲蒋宋联姻的故事。
“蒋介石和宋美龄执手一生，风风雨雨一路走向暮年，就是从这问渡亭开始的。他们在镇江游览了十天，第五天来到当年郑板桥读书处，宋美龄才真正对蒋介石表示了爱意。”
“为什么到第五天才喜欢蒋介石呢？难道开始不喜欢？”叶娜问。
“怎么跟你说呢，能走到一起就是个圆满吧。他们来到郑板桥读书的别峰庵时，蒋介石感慨地叹了口气说：‘唉！惭愧，蒋某半生戎马征战，耽误了多少学习读书的时间，后半生真想隐居于此，以郑板桥为楷模，好好读几年书。’
闻听蒋介石这么说，宋美龄便指着庵门说：‘大总裁若隐居焦山读书，小女子愿在此庵带发修行，终生陪伴在大总裁身旁……’”
“别峰庵在哪？快带我去看看，现在就去。”叶娜打断姚哲的故事，想知道当年宋美龄愿带发修行，终生陪伴蒋介石的小庵是个什么样子。（未完待续）