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见得崔民干当众质问，李神通自觉有损威信，心底愠怒，直说道：“大军征战在外，士卒疲惫，如今宇文化及无兵无粮，只需一个强攻便可破城。
届时破城后便可夺其财物奖赏士卒，如若接受他的投降，本王拿什么来奖赏将士们”。
李神通义正辞严，一本正经的说要夺取财务封赏将士，但具体心思到底如何，便不得而知了。
崔民干闻言大急，“窦建德不日便可到来，若不尽快破城，届时腹背受敌，如之奈何？兵者大事也，如何还能计较区区财物，竟不接受敌军投降呢？”
李神通大怒，当场将崔民干捉拿，囚禁在军中，同时斩杀宇文化及的请降使者，厉兵秣马，意图强攻聊城。
然而李神通这次却是搬起石头砸自己的脚，在得知唐军拒绝接受投降后，宇文化及以及数千残军悲愤不已，上下一心，拼死抵抗，李神通强攻一日，损兵折将，无功而返。
这时，宇文化及的弟弟宇文士及从济北征来粮草，并数千兵马，趁夜入城。
一觉醒来，城中宇文化及的兵力大增，而且粮草充足，宇文化及有兵有梁，斗志昂扬，下令固守城池。
李神通震怒之余，亲自督战攻城，在不计伤亡的勐攻下，唐军占得上等，贝州刺史赵君德勇勐彪悍，亲自率部攻上城墙，此时，城下督战的李神通脸色阴沉，沉默良久，竟是下令鸣金收兵。
“大王，即将破城，为何收兵啊？”左右将左纷纷不解，惊问道。
“收兵”，李神通一脸严肃呵斥道，“违令者斩”。
左右无奈，只得鸣金收兵，城头之上，奋力拼杀的赵君德听得声音，一脸惊怒，破口大骂，只得撤退，唐军伤亡惨重方才攀上城头，如今竟是主动退去。
赵君德本是瓦岗骁将，随李密降唐后，被封为贝州刺史，先前攻破魏县的便是赵君德，李神通一心立功，看见赵君德先行破了魏县，已经立功，居然嫉妒赵君德之功。
李神通心想着不能再让赵君德取得破聊城之功，这才鸣金收兵。
因为李神通自己的小心思，宇文化及再一次逃得一劫。
本来宇文化及占据魏县，窦建德出兵讨打，是想着一举两得，但如今却被李神通抢占魏县，窦建德如何能忍，当即强攻魏县，一日破城，而后领军直奔聊城。
得知窦建德即将到来，李神通仓惶撤回相州。
而窦建德领军来到聊城后，接替唐军勐攻城池，宇文化及的兵众经过唐军消耗数日，如何能够抵挡，窦建德攻破城池，生擒宇文化及以及宇文智及、杨士览、许弘仁等人。
在宣读罪状之后，窦建德设坛祭奠杨广，将宇文化及等人尽数斩首，此举大快人心，收服了很多隋室文武官员的心，纷纷来投夏王。
斩杀宇文化及等人后，窦建德领军追击李神通，直奔相州，路上顺手攻占洺州，军威大震，而李神通问询后竟是率领兵马弃守相州，赶到黎阳投奔李世勣。
李世勣即徐世勣，本是瓦岗大将，受命镇守黎阳，兵强马壮粮足，李密兵败降唐后，曾有人劝徐世勣割据黎阳，徐世勣坚决不肯，并对长史郭孝恪说道。
“我这里的土地、兵众皆属魏公所有，如今魏公归附大唐，我如果以个人名义献地归附，以求取富贵的话，那便是借主公的失败得利，自己为自己邀功，甚是耻辱，我现在就将军民户册一并送去魏公处，让魏公自己献给朝廷，这就是魏公自己的功劳了”。
而后徐世勣整理军民户册，派使者致信李密，李密大为感动，直接禀报李渊，李渊听闻后慨叹道：“徐世勣感怀旧主，推功不受，此乃纯臣也”，当即封徐世勣为黎阳总管，爵封来国公，并赐姓李，改名为李世勣。
李世勣镇守黎阳，窦建德举兵来攻，本来依李世勣的本事，即便不能战胜窦建德，但固守城池定是没问题，但偏偏来了一个不靠谱的领导。
李神通官拜山东道安抚大使，节制山东割据兵马，李世勣亦受其节制，在李神通的英明指挥下，窦建德成功破城。
李神通、李渊之妹同安长公主、李世勣之父李盖等全部被俘，李世勣本来率领精骑已经突围，但由于父亲李盖被俘，李世勣只得返回，束手就擒。
至此，夏王窦建德的势力一直延伸到中原，与王世充的地盘接壤。
就在窦建德建国称王的时候，王世充也逼迫皇泰杨侗加封他为相国，加九锡，统管百官。
桓法嗣拿着两篇古文求见王世充，《庄子人间世》和《德充符》，“上篇谈世，下篇谈充，这便是相国的命，预示着你受命于天，应当进位啊”
王世充大喜，当即加快速度，命人捕捉各色鸟雀，将所为的符命写在帛上，再系在颈上放飞，并扬言，如有捕获这种鸟雀之人，即可授予官职。
段达将这种鸟雀进献给杨侗，直说道：“天下纷乱至此，非郑公不足以平乱，还请你禅让皇位，一如唐尧、虞舜故事”。
杨侗闻言大怒，流着眼泪说道：“这天下乃是大隋之天下，若高祖护佑，大隋气数未尽，便休要再提禅让一事，若气数已尽，天意要让改朝换代，那又何禅让，不过自欺欺人而已”。
段达颇为惭愧，只得退下，见得段达没有办成事，王世充直接面见杨侗，“天下大乱，需要有一个年长有为的君主，陛下你还太小了，等日后天下太平，再还位于你”，说罢竟是夺过玉玺，盖在空白诏书上，扬长而去。
翌日，皇泰皇帝杨侗身体不适，未来上朝，相国王世充颁布诏书，皇泰皇帝杨侗退位，禅位于郑公王世充，而后当场宣布，择日登基称帝，建国号为郑，建年号为开明。
在得知王世充僭位称帝后，窦建德当即宣布与之断交，竟以隋室忠臣而自居，给杨广追谥为闵帝。然而窦建德自己却开始设置天子的旌旗仪仗，出行皆以天子礼制进行，所发文告皆称诏书。